Thursday, July 2, 2020

ਨਾਗਪਾਸ਼ / Naagpash



ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਨਾਗਪਾਸ਼ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਦਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਲਕਸ਼ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ  ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਪਸ਼ ਨਾਗਾਸਤਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਾਗਪਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਾਨ Biological Weapon ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

 ਜੇਕਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਜਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਨਾਗਾਸਤਰ ਲੱਖਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਕਾਫੀ ਯੋਧਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ  ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਤੋੜ ਵੀ  ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਗਰੂੜ ਅਸਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਨਾਗਾਸਤਰ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਗਰੁਣਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਿਰਸਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਸਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਨਾਗਪਾਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

 ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਾਗਪਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਦਰਜੀਤ ਯਾਨੀ ਮੇਘਨਾਥ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੁਲੋਚਨਾ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਮਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਸੱਪਾਂ ਤਕ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੇ  ਨਾਗਪਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਨਾਗਪਾਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੰਦਰਜੀਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਹਥਿਆਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਇੰਦਰਜੀਤ  ਬ੍ਰਹਮਦੰਡ ਵਰਗੇ ਕਈ ਦੇਵੀ ਅਸਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

 ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾਵਣ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਸੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇੰਦਰਜੀਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਨਰਾਂ  ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲੜਨ ਲਈ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਇੰਦਰਜੀਤ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਾਗਪਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਘਨਾਥ ਦਾ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਕੜ ਲੈਂਦਾ  ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਅਸਤ੍ਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਭਗਵਾਨ ਗਰੁਣ  ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ  ਲਈ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

Monday, June 15, 2020

ਮਤੰਗ ਮੁਨੀ / Matang Muni



ਮਤੰਗ ਮੁਨੀ ਰਮਾਇਣ ਕਾਲ ਦੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਬਰੀ ਦੇ  ਗੁਰੂ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਾਪਿਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।  ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਪਾਲਿਆ-ਪੋਸਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਦਭੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਘੋਰ ਤੱਪ ਕੀਤਾ।  ਇੰਦਰ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ, ਮਤੰਗ ਮੁਨੀ  'ਛੰਦੋਦੇਵ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ। ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ੀਮੁਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਗਏ ਸਨ।

ਸ਼ਬਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਭੀਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਬਰੀ ਭੀਲ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ।  ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੱਝਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਲਿਆਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।  ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦਿਲ ਬੜਾ ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਈ।  ਇਕ ਦਿਨ ਦੌੜਦਿਆਂ, ਉਹ ਦੰਡਕਾਰਣਿਆ ਦੇ ਪੰਪਾਸਰ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਉਥੇ ਰਿਸ਼ੀ ਮਤੰਗ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ।  ਸ਼ਬਰੀ ਦਾ ਮਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਬਣਾ ਲਈ।

ਉਹ ਇੱਕ ਅਛੂਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ  ਰਾਤ ਨੂੰ  ਲੁਕ ਕੇ ਜਿਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਆਂਦੇ - ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਕੇ ਗੋਬਰ ਨਾਲ ਲਿਪ ਦੇਂਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੱਛ ਬਣਾ ਦੇਂਦੀ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ  ਮਤੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਤੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਗਵਦ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ।  ਸ਼ਬਰੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਧਰਮ - ਕਰਮ ਨੋਛਾਵਰ  ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਸੀ। ਮਤੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ।  ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਝੌਂਪੜੀ ਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ।

ਮਤੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਵਾਨਰ ਰਾਜ ਬਾਲੀ ਰਿਸ਼ੀਮੁਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨਦੁਭੀ ਨਾ ਦਾ ਇਕ ਰਾਖਸ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਿਮਵਾਨ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।  ਦੁਨਦੁਭੀ ਹਿਮਵਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਿਮਵਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਆਦਿ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

 ਉਸਨੇ ਦੁਨਦੁਭੀ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਲੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਜਾ ਕੇ ਬਾਲੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਲਈ ਲਲਕਾਰਿਆ। ਬਾਲੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੋਜਨ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਲਹੂ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਤੰਗ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਪੈ ਗਈਆਂ।  ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਤੰਗ ਨੇ ਬਾਲੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਨਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਕੋਲ ਇੱਕ ਯੋਜਨ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਬਾਲੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਨਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਮਤੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਰਿਸ਼ੀਮੁਕ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਨਰ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

Tuesday, June 2, 2020

ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ / Dead Sea.



ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਖਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਝੀਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ 65 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 18 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਉੱਚ ਘੰਤਵ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚ ਤੈਰਾਕਾਂ ਦਾ ਡੁੱਬਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1375 ਫੁੱਟ ਜਾਂ 420 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2400 ਫੁੱਟ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ। ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਤੈਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜੌਰਡਨ ਨਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਨਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਦੀ 11 ਕਿਸਮਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਵਿਚ ਭਰਪੂਰ ਖਣਿਜ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਣਿਜ ਪਦਾਰਥ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ੀਲਾਜੀਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢ ਕੇ ਮਿਸਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੜਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ , ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ  ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਕੰਮ  ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ  ਕਲੇਯੋਪੇਟਰਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਗਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਰਿਜੋਰਟ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਰੋਮੀਨ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਆਇਓਡੀਨ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਨਾ ਤਾਂ ਪੀਣ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਮਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੂਣ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਇਸ ਵਿਚ ਜੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰੋਮੀਨ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਚਮੜੀ ਦੀ ਐਲਰਜੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਵਾਸਨਲੀ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਦਾ ਹੈ।

 ਜਦਕਿ ਆਇਓਡੀਨ ਕਈ ਗਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਗਰਮ ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਕਈਂ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਗਠੀਏ ਅਤੇ ਜੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ। ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸਾਲ ਭਰ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਲਾਨਾ ਬਾਰਸ਼ 50 ਮਿਲੀਮੀਟਰ  ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ 32 ਅਤੇ 39 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ 20 ਤੋਂ 23 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਕਨਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਹੋਰ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ, ਲੋਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਕੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਲੇ ਚਿੱਕੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ' ਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਕੜ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦਾ  ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਖੂਬੀ ਅਤੇ ਆਸ - ਪਾਸ ਫੈਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ 2007 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਚੁਣੀ ਗਈ 28 ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ / Takshshila / Taxila



ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਗਾਂਧਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ।  ਚਾਣਕਿਆ ਇਥੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ।  ਫਾਹੀਅਨ ਇਥੇ 405 ਈ. ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵੇਲੇ, ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬੇ ਦੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਅਤੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 32 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗ੍ਰੈਂਡ ਟਰੰਕ ਰੋਡ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਈਟ 1970 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।  ਸਾਲ 2010 ਦੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਫੰਡ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 12 ਸਾਈਟਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹਨ।

 ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਨਾਕਾਫੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਲੁੱਟ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਆਦਿ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਾਂਧਾਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦੀ  ਹੈ, ਪਰ ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ  ਹੈ। ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਾਮਚੰਦਰ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਭਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਨਾ ਕੇਕੇਯਰਾਜ ਅਸ਼ਵਪਤੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਗੰਧਰਵਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ (ਗਾਂਧਾਰ) ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਗਾਂਧਾਰ ਦੇਸ਼ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਡਿਆਂ ਤੇ ਰਾਜਾ ਭਰਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤਕਸ਼ ਅਤੇ  ਪੁਸ਼ਕਲ ਨੇ ਤਕਸ਼ਸ਼ੀਲਾ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰਾਵਤੀ ਨਾਮਕ ਆਪਣੀ - ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਵਸਾਈਆਂ। ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਘੁਵੰਸ਼ੀ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਦਲਦੇ ਰਹੇ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਸ਼ਸ਼ਿਲਾ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਰਲ ਕਨਿੰਘਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਠੋਸ ਕੰਮ 1912 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤਤਵ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਸਰ ਜੋਹਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਧਵਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਰਕ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਸਤੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਭੀਰ ਦੇ ਟੀਲਿਆਂ ਨਾਲ,  ਦੂਜੀ ਬਸਤੀ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੋਂ 22 ਮੀਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਸਿਰਕਪ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ ਬਸਤੀ ਉੱਤਰ ਸਿਰਸੁਖ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਤੂਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਾਂ  ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

Saturday, May 30, 2020

ਮਨੁ / Manu



ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਮਨੁ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮਨੁ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਸੀ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਜਨਮ ਲੈਣਾ, ਸਵੈਯੰਭੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ  ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਮਨੁ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਮਾਨਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  ਸਵੈਯੰਭੂ ਮਨੁ ਨੂੰ ਆਦਿ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,  ਆਦਿ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਰੰਭ। ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ-ਭਾਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਮੈਨ, ਮਨੁਜ, ਮਾਨਵ, ਆਦਮ, ਮਨੁੱਖ ਆਦਿ ਮਨੁ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

 ਉਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਣ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਮਨੁ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਨਵ (ਮਨੁ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ)  ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੈਯੰਭੂ ਮਨੁ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਅਤੇ ਉੱਤਾਂਪਾਦ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲੜਕੀਆਂ ਆਕੁਤੀ, ਦੇਵਹੁਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੂਤਿ ਸਨ। ਆਕੁਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਰੁਚੀ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ  ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੂਤਿ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।

 ਦੇਵਹੁਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਕਰਦਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਕਪਿਲ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇਵਹੁਤੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸੀ।  ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵ੍ਰਿਧੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਮਨੁ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਅਤੇ ਉੱਤਾਂਪਾਦ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਉੱਤਾਂਪਾਦ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੁਚੀ ਹੈ। ਉੱਤਾਂਪਾਦ ਦੀ ਸੁਨੀਤੀ ਨੇ ਧ੍ਰੁਵ ਅਤੇ ਸੁਰੁਚੀ ਨੇ ਉੱਤਮ ਨਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।  ਧ੍ਰੁਵ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਤੀਬਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਰਵ ਉੱਚ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।  ਮਨੁ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਬੇਟੇ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਦੀ ਧੀ ਬਹਿਰਸ਼ਮਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

ਮਨੁ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਮਨੁ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅਨਰਥ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਰਣ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਰਣ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਵਰਣ ਕਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਭਾਵ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜਿਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣ ਕਹਾਇਆ।  ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਤੀ ਹੈ।

 ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਮਨੁ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ  ਸਾਰਾ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤਾਂਪਾਦ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਨਮੀਸ਼ਾਰਨਯ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਸਵੈਯੰਭੂ ਮਨੁ ਦੇ ਯੁੱਗ  ਵਿਚ ਰਿਸ਼ੀ ਮਰੀਚੀ, ਅਤਰੀ, ਅੰਗੀਰਸ, ਪੁਲਹ, ਕ੍ਰਿਤੁ, ਪੁਲਸੱਤਯ ਅਤੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਹੋਏ ।  ਉਕਤ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਮਨੁ ਸਮੇਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਕ, ਯੋਗ, ਕਿਰਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

Thursday, May 28, 2020

ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ / Maharishi Valmiki




ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਬਾਲਮੀਕੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰਤਨਾਕਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ - ਪੌਸ਼ਣ  ਭੀਲ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ  ਭੀਲ ਜਾਤੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਡਾਕੂ ਬਣ ਗਏ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਈ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਲੁੱਟਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋੜ ਪਈ ਤੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਘੜਾ ਭਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਕ ਦਿਨ ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ  ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੀ। ਰਤਨਾਕਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ  ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਪਾਪ  ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਰਤਨਾਕਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਾਲਣ- ਪੌਸ਼ਣ ਲਈ। ਫੇਰ ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੀ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਫਲ ਵੀ ਭੋਗੇਗਾ?

 ਇਸ 'ਤੇ, ਰਤਨਾਕਰ ਨੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਂ ਭੋਗੇਗਾ, ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੜਾ ਰਹੇਗਾ। ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜੇ ਉਹ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਧਨ ਦੇ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਰਤਨਾਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸਨੇ ਰਤਨਾਕਰ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਆਘਾਤ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡਦਿਆਂ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਂ ਸਿਮਰਿਆ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕੀ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਮਹਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੁਟੇਰੇ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਬਣ ਗਏ। ਅੱਜ, ਵਾਲਮੀਕਿ ਜਯੰਤੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹਾਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਣ, ਸੱਚ, ਪਿਆਰ, ਭਾਈਚਾਰੇ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਈ। ਵਾਲਮੀਕੀ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਾਹ ਬਦਲਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ। ਇਹ ਕਿਰਦਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ  ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Saturday, May 23, 2020

ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ / Rishi Durvasa.




ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਾਸਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭਗਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭਕਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਜਲਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,  ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਤਯੁਗ, ਦੁਆਪਰ ਤੇ ਤ੍ਰੇਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਿਆਨ  ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦਾ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ, ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ, ਰਾਮਾਇਣ, ਕਾਲੀਦਾਸ, ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਆਦਿ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ.  ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਅਨੁਸੁਯਾ ਸਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਾਂਗੇ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਥੇ-ਉਥੇ ਲੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਸ਼ਿਵਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਨੁਸੁਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਚਿਤ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਅਨੁਸੁਯਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦੁਰਵਾਸਾ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਜੰਮੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਸਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ  ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸੀ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਜਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਸੀ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਉਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਏਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਘਾਤਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਗੁੱਸੇ ਕਾਰਨ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰਾਪ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਕਾਰਨ ਰਾਜੇ, ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ, ਭੂਤ,  ਰਾਖਸ਼, ਅਸੁਰ  ਕੋਈ ਅਛੂਤਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।